“过去,正是这项工作构成了我们的社会关系”

让Viard成为CEVIPOF社会学家和研究主管,他分析了近年来对变化的特殊回应

{我们真的可以谈论新的团结形式以及如何定义它

}} {{}}在社会阶层或靠近村庄和教区直到70年之前团结的大部分Viard之前,今天有相同的演员,政党,工会,教会,新的社会组织建立在个人和随机如此团结是由一个人的休闲团体代表可以总结我支持一个月的周末,或者每周一次,当我去参加cÚur饮食的志愿服务时,例如自1995年以来,该协会的活力已经出现,但有时候它可能是短暂的两件事也很重要,新的:在我们的社会中,我们忍受别人的痛苦而变得不那么有效

{现在是个人固定,即使它需要一个集体组织

} {{使更活跃的Viard}}口号可能是:我可以自由地支持过去,人们主要是建立我们社会关系的统一,所以自然的工作,我们在那里洗澡,但今天我们不知道,更自由,更孤独,选择更加个性化的现在,活跃的人大部分时间花费10%的工作,35%的祖父母时间我们的社会正在经历真正的体育背景,导致玩家有趣在焦虑中他的人物观察社会的自治

所以自卫队似乎有人解除了一切,包括他自己的{个人化这种现象在你看来不是吗

} {{}}让Viard建立在大众教育中,对这种模式的唯一反对意见是在所有社会中折叠“我们”,传统的古代集体,如法国或其他地方的FN,伊斯兰教喜欢或不喜欢,社会关系今天被私有化,被认为是团结在眼中,当然不是人与人之间的团结,将在法国造成600,000个住房短缺,该国仍然在同时团结政策的作用下,RestosDuCÚur志愿者没有食物分配,总有一个地方可以关注个人承诺

{你还注意到人际关系本质上发生了变化

} {{}}让Viard的新网络建设得很好,因为我说工作不是唯一的社交组织者和休闲时间关系在法兰德法国变得重要,本周在短时间内收集朋友在几年内它增加了60%

然而,它指出,社会住房中这些突变的边缘化和贫困社区几乎没有变化,例如,不要让这些新的可用性实践成为可能

对老式政党的政治反思像工会一样,团结的传统似乎难以适应这些新的政党

让Viard我们在公司,不接受规则,并同意为我们提倡,然后我们将继续前进,工会仍然不知道这个问题

事件和连续性的表达已经产生了深刻的变化,我不知道它将如何发展,但我确信事件的社会关系的未来,他曾经被给予,它现在是一个建立和习惯做政治我们生活在同一性质,因为这会导致贵族民主渠道的变化{公平贸易等概念有未来吗

} {{Jean Viard}}将其消费作为一种政治行为的行为将变得普遍,而法国对盎格鲁撒克逊国家来说也是迟到的

我们必须明白,我们不是通过古典民主来掌握全球化,而是通过不同的载体消费就是其中之一

通过拒绝购买以影响事物的一个想法,我们可以获得更好的一般理解

象征性性别平等的概念取得了很大进展,我们忍受的越来越少,这种平等得到了实践

在中间不尊重,这是文明采访ML的一大步

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