从印度的情况来看。

在记忆与未来之间,“人民”发现了蒙特利尔(魁北克省)的“第一民族”,在蒙特利尔六月季特别记者的十天文化中,它是一个快乐的节日“人民”它部署了一个小节日呼玛实现了所谓的“第一民族”,也就是说,在最近和平侵入艾米丽 - 加米林公园的过程中,大广场毗邻印第安社区学院,为业余人士提供故意,突然惊喜于品尝驯鹿的喜悦参加唱歌表演和舞蹈时,野牛,蔓越莓和洒香菇因素草药茶能够获得他们的工艺产品,如附近的书籍或杂志,途中到电影档案québécoise和国家电影局,塑料外露的屏幕点燃最新作品,电影作为一个距离球场稍远的事件,Usine C,文学活动的转换,提供演出所需的技术设备,也可以用于音乐会和奖励像许多节日一样的仪式,最初充满热情,无论谁开始考虑他的规模,在这里,安德鲁·杜德梅恩,由英雄(Montagnais)由他母亲,“土地在视线中”的创造者,这是一种促进当地的公司文化“(你可以找到它wwwnativelynxqcca),我们要求他把股票事件的起源:”十三个版本,这个节日已经开发预算现在30万和350在50场比赛之间,我们显示10%的加拿大产量,在我们的控制之下,因为我们不想出现在电视电视纪录片上,除非有超出无形专题的话题,比如如何看待越来越多样化的开始,我们只探讨社会纪录片问题,也是一部罕见的小说,也探讨了我们现在要做的社会问题的所有类型和格式,实验电影是非常个人化的电影短片中的“创作”,通常是加冕小说,它是两部纪录片获胜的电影是一年,他们提供了一首巨大的印度诗歌的品质,知道进步是非常缓慢和年轻的声称是艺术,学术或参与他们的社区变化是显而易见的,但它没有很快改变,人们对“第一个国家”有些人很生气,但现在确定与T集团的谈判在离开这里的“第一国”中有自己的主张,自信的“第一国”和加拿大公司知道它有政治我们值得在土地上我没有说有一定的冲突,我们的作用是表明这种差异在国内是丰富的,没有必要如果加拿大是一个文化多样性,它就有机会在家里找借口

变得越来越受欢迎,只是为了看到在节日,我们比美国更好地接受报刊,因为在1982年,法律赢得了最近几年,特鲁多遣返宪法和其中包含的“土着权利”,但是还有 没精确所以我们进入了宪法转盘,在我们离开后,我们留下来判断死者的小号:“在这里,用政治来提醒我们热土豆”,他们最有利于我们的解决方案,突然当政治醒来这一切都得到了进步因此,节日可以并行发展 他最初的目的是向公众展示原住民的现实,但现在,由于竞争,人们认识到卓越为魁北克杂志序列感到自豪,大多数人仍然参加CahiersduCinéma和Positif之后的活动,接受了框架“一些细心的读者可能会记得,人类已经跟随”1999年的人“,并希望出生并创建APTN,缩写因为原住民电视网法要求收音机被收录在观众提供的各种花束中在蒙特利尔6月21日,招待会(没有酒精,仍然要证明印第安人不能喝醉)让我们满足Laros,他们的首席执行官我们让他心甘情愿地说:“APTN是为了实现土着人的梦想人:让电视互相交谈,拯救我们的历史在这个广阔的地区有633个社区学习E了解和了解,我们在1999年2月得到了我们的许可,我们是世界上现存的它作为90名员工,45人和30人,平均年龄45女性的原住民电视频道,以及温尼伯(这是一个席位),多伦多,渥太华,黄一岛,温哥华,哈利法克斯和蒙特利尔的七个办事处现在我们的任务是创建一个独立的制作部门,并购买也发布自制,因为它这是在我们的生活和感知中呈现新闻新闻是英文,但魁北克办事处的开幕显示我们的目标是使用法语我们想要我必须知道每个频道和每个节目的语言之间有共鸣信号,我们的社区距离太远,以至于他们通常没有电话或电视“没有足够的空间来覆盖我们拥有的30多部电影看到让我们希望法国经销商的好奇心让我们无需等待让罗伊回来

上一篇 :订购服务。巴尔扎兹在贝纳拉,法庭警察的故事
下一篇 À读不要碰我的车!